Чеченская Республика начала новую жизнь в атмосфере безопасности и стабильности под руководством шейха Ахмата-Хаджи Кадырова, когда республика предприняла важные шаги по восстановлению мирного процесса и созидательного труда, которых чеченский народ был лишён уже многие годы.
В республике произошел строительный подъем: были возведены мечети, школы, университеты. Были построены новые дороги, современные больницы и многие другие объекты инфраструктуры в соответствии с высокими международными стандартами качества, которые изменили жизнь жителей республики в лучшую сторону. Постепенно стали исчезать следы войны и разрушений, уступая место обликам строительства и процветания.
Ахмат-Хаджи увидел нарушения положений Корана и Сунны в действиях тех, кто говорил в те годы от имени религии и утверждал, что они несут знамя джихада и являются его поборниками.
Шейх Ахмат-Хаджи проявил беззаветную храбрость в сохранении жизней, имущества и достоинства людей, борясь с ложными обвинениями против него со стороны противников и оппозиционеров, отбросив ложные обещания и лозунги, которые они говорили народу, и которые не принесли Чечне и чеченскому народу ничего, кроме убийств, страха, разрушений и потерь.
Шейх Ахмат-Хаджи Кадыров начал свой путь, взятый из Корана и Сунны, учитывающий интересы людей. Он сумел остановить войну, убийства и смог вывести республику на этап развития, процветания и строительства после хаоса и разрушений. Он усердствовал на пути улучшения благополучия своего народа, за это (бандиты) враждовали с ним. Но он верил в своего Господа истинной верой и был убеждён, что он на верном пути, которым Всевышний Аллах ведет к лучшей жизни людей на земле. Он был убеждён, что рано или поздно наступит победа. Именно тогда он произнес свои знаменитые слова: «Я не сомневаюсь, что победа будет за нами. Пусть меня не станет, но я уже считаю себя победителем!». Далее мы упомянем некоторые шариатские основы, на которые опирался шейх Ахмат-Хаджи.
Первая шариатская основа: ученые исламской Уммы единодушно согласились с тем, что недопустимо продолжать войну и сражаться, если в результате этого перевес будет на стороне пагубных дел, нежели полезных.
Вторая шариатская основа: легитимность (правомочность с точки зрения шариата) примирения с противником.
Третья шариатская основа: достоинство джихада призыва (сюда входит и благой пример, и мудрый призыв со стороны мусульманина) и повеление одобряемого, и запрещение порицаемого.
Четвёртая шариатская основа: незыблемым у мусульман является обязательность выполнения договоров и обещаний, и нет никакой разницы является мусульманином или кафиром тот, с кем заключают договор или тот, кому дают обещание.
Пятая шариатская основа: выход против законного правителя является серьезным нарушением согласно шариату и одним из больших грехов и серьезной ошибкой, на которые указывают доказательства из Корана и Сунны.
Шестая шариатская основа: обязанность (с точки зрения шариата) борьбы с хариджитами, чтобы противостоять их злу, увести их от пути притеснителей и вернуть к мусульманской общине.
Седьмая шариатская основа: сотрудничество и сосуществование мусульман с немусульманами.
Шейх Ахмат-Хаджи протянул руку помощи всем, кто хотел достичь мира и стремился установить мир и безопасность среди людей. Он призывал все стороны к сотрудничеству. Он выбрал принцип умеренности и сдержанности, не приемля проявлений экстремизма, радикализма, обвинения мусульман в неверии и неповиновения.
Он призвал к принципам человеческого братства и поэтому выбрал мирное сосуществование с мусульманами и немусульманами, которые жили в Чечне и вокруг неё, без разрушительного разделения, ибо первой его целью было остановить кровопролитную войну, устранение тягот войны и обретение пользы для народа.
